供应舍利塔02

	舍利塔即安置佛陀舍利之塔婆/或安置一般遗骨之塔。又作舍利浮图、骨塔。佛陀涅盘后,由香姓婆罗门将佛舍利分为八份,分与迦毗罗卫等八国请回起舍利塔供养。其后,阿育王并建立八万四千塔以供养佛舍利,于法显、玄奘至印度时,仍可见到阿育王所建之塔,其形或近似于山琦古塔,可惜该类舍利今已不存。
	而玄奘在《大唐西域记》卷九也说:“依印度之法,以香末为泥,做小窣堵波,高五、六寸。书写经文,以置其中,名之曰法舍利。”可见印度亦有此种小型舍利塔的建作。
	我国素来盛行舍利之崇拜,故历代所建之舍利塔、舍利殿较多。据《出三藏记集》卷十三记载,三国吴·孙权之时,康僧会感得舍利,孙权令人以铁槌击之不碎,乃建舍利塔供养,是为造立舍利之嚆矢。
	随文帝之时,天下诸州建舍利塔之风气较盛。据《广弘明集》卷十七记载,仁寿元年至二年(公元六O一至六O二年),文帝并诏敕天下八十二寺立舍利塔。其中,蒋州(江苏南京摄山)栖霞寺所立之塔较为著称,舍利塔高约十六公尺,八角五层,基坛每面约十七公寸,全塔系以质地精细的灰黑色大理石所筑成,然今所存者或系唐末改建而成。其后,历代皆有造立、修治舍利塔之事。
在韩国,全罗南道金山寺也设有舍利塔,为新罗末期之石造建筑,立于二重方坛之上,坛之四面有天人浮雕,四隅为兽形,塔身呈炮弹状,上置九头龙,并冠以莲花及宝珠,较为壮丽。于日本,则盛行以金铜造小塔,如四天王寺御手印缘起所载,在金铜舍利内置舍利十三粒。另如西大寺、法隆寺、唐招提寺之舍利塔亦较*。